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這里的櫥柜都是毫無(wú)疑問(wèn)的奢侈品。它們?nèi)縼?lái)自意大利，現(xiàn)在博洛尼代理，引入萬(wàn)古奇國(guó)際家居館。這幾個(gè)品牌在設(shè)計(jì)師心中地位崇高，更是高檔社區(qū)與奢華酒店的最?lèi)?ài)。看視頻，咱也能感覺(jué)到奢華的氛圍。但這種奢侈，與我們?nèi)粘Ｋ?jiàn)，是不是就有那么點(diǎn)不同？

　　國(guó)人心中的奢侈，一向是楊貴妃：崇洋、巨貴、非主流。前兩者好理解，最后一個(gè)，則偏向各種極端的設(shè)計(jì)或風(fēng)格。要么如當(dāng)代藝術(shù)一般，左看右瞧瞅不出個(gè)“意義何在”，但仍是充斥著奇形怪狀的各種細(xì)節(jié)；而更多的，是照搬好萊塢電影中的空間觀，往一兩百年前的歐洲貴族范兒走，羅馬柱歐式壁爐，繁復(fù)花紋天花亂墜的雕刻。這些不是西方現(xiàn)在的常態(tài)，更不是中國(guó)的本態(tài)，是文藝復(fù)興的古典情結(jié)。古典有皇貴之氣，在奢華這個(gè)層面，確實(shí)氣場(chǎng)十足。而中國(guó)，也恰巧需要這樣一個(gè)形象：那一階段的國(guó)人，剛剛努力奮斗富裕起來(lái)，幾年前還在擺地?cái)傋疖?chē)跑貨，現(xiàn)在已經(jīng)有車(chē)有房有公司。辛苦打拼后，誰(shuí)都有兩個(gè)希望：一，犒勞自己；二、炫耀心理。我要彰顯自己的不同，告訴大家我生活很好，賺錢(qián)很多。普通人都用老祖宗的、改革開(kāi)放后的白墻白底白頂，我就用老外皇家風(fēng)格的家具裝飾。這一階段是必然的。實(shí)際上，金磚四國(guó)，包括現(xiàn)在更多的金磚國(guó)家，這些在新時(shí)代迅速獲得財(cái)富積累的新興國(guó)家中的富裕階層，都有這樣的心理。

　　但就像GDP沒(méi)沖到世界第二時(shí)，咱們天天喊著GDP保幾沖幾，不到幾點(diǎn)幾好像就世界末日，而現(xiàn)在則更關(guān)注環(huán)保、社會(huì)、文化一樣，一件東西擁有不再為奇，人們就會(huì)更加淡定。在風(fēng)格潮流上，中國(guó)的城市新貴面對(duì)統(tǒng)治了富裕階層十?dāng)?shù)年的歐洲古典風(fēng)，也有了新的想法。其實(shí)家居空間更多不是展示，而是使用。天天住在一個(gè)色調(diào)、雕花、構(gòu)型繁復(fù)而又體量巨大讓人眼花繚亂的古典空間內(nèi)，不會(huì)太輕松，而是越來(lái)越沉重和壓抑。就像以前國(guó)人去巴黎米蘭排隊(duì)買(mǎi)奢侈品，哪個(gè)LOGO大買(mǎi)哪個(gè)，生怕別人不知道自己背的是LV，GUCCI。現(xiàn)在呢，教育、成長(zhǎng)環(huán)境、工作都有所改變的新一代，很多就不喜歡如此暴發(fā)戶(hù)的炫耀，寧愿小LOGO，甚至沒(méi)LOGO，而用設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)讓人驚喜。這就是改變。

　　什么樣的設(shè)計(jì)會(huì)打動(dòng)城市新貴們？就是簡(jiǎn)潔、人性化、高技派的現(xiàn)代設(shè)計(jì)。博洛尼其實(shí)一直在做極簡(jiǎn)主義設(shè)計(jì)，我們的七間宅、七姿十六式，都有極簡(jiǎn)主義樣板間。那時(shí)市場(chǎng)上的高端主流傾向還是古典，但我們也會(huì)做一些平衡的舉措，比如代理有清新古典風(fēng)格的SAVIO FIRMINO，讓消費(fèi)者在繁復(fù)外多一些選擇。而當(dāng)前中國(guó)的風(fēng)潮傾向又發(fā)生變化，正如流行方向十年一變，再十年可能又回歸一般，我們也就很興奮，有機(jī)會(huì)把世界上最好的現(xiàn)代設(shè)計(jì)產(chǎn)品介紹給國(guó)人。

博洛尼和進(jìn)駐萬(wàn)古奇國(guó)際家居館的極為品牌老大

　　從古典到開(kāi)始接受現(xiàn)代，這是整個(gè)社會(huì)風(fēng)潮的改變。這個(gè)風(fēng)潮就是從物質(zhì)主義到功能主義的變化。古典主義是人類(lèi)朝圣心理的一個(gè)高峰，把神性、形式美學(xué)、階層符號(hào)完美地融合到了一種設(shè)計(jì)建筑風(fēng)格里。擁有一個(gè)古典主義的空間，你會(huì)很容易將自己代入“某個(gè)階級(jí)”，甚至“某個(gè)領(lǐng)域”。它用物質(zhì)符號(hào)，最大限度地制造了人類(lèi)的滿(mǎn)足感。而功能主義是實(shí)用派——國(guó)家都在講實(shí)干，個(gè)體亦如此。包豪斯信奉一切裝飾都是罪，不是說(shuō)光沒(méi)裝飾，更是有更強(qiáng)更好的功能得以體現(xiàn)。比如說(shuō)視頻里我們看到的，Valcucine品牌的門(mén)可以如此細(xì)如此薄，在一個(gè)有限的環(huán)境，承載想象不到的巨大空間，這就是高技術(shù)的科技點(diǎn)、功能性。這不是形式美學(xué)，而是一種機(jī)械美學(xué)——最環(huán)保（全部產(chǎn)品使用可回收材料）、最高技派（用材質(zhì)、智能控制、設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)改變生活方式）、最理性主義的美學(xué)。機(jī)械是冰冷的，但機(jī)械美學(xué)，充滿(mǎn)了以科技征服自然的人文主義浪漫。

　　設(shè)計(jì)都是服務(wù)于時(shí)代的。而當(dāng)技術(shù)實(shí)現(xiàn)了它的人文使命也可升華為藝術(shù)。設(shè)計(jì)與技術(shù)在這時(shí)結(jié)合，就將成為見(jiàn)證時(shí)代的藝術(shù)。流行總在輪回，結(jié)果民眾判定。當(dāng)你看到這些產(chǎn)品會(huì)心動(dòng)向往時(shí)，就證明現(xiàn)代設(shè)計(jì)已經(jīng)在這個(gè)社會(huì)擁有了一席之地。

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