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京派家具的魅力
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清末民初，北京城東南角崇文區的龍須溝、金魚池一帶，方位偏遠，這里變成了勞動人民聚居之地。鄰近的曉市大街是其時北京有名的夜市，也稱“鬼市”。在曉市鄰近有一座供奉木匠祖師爺魯班的古剎，香火甚旺，人稱為“魯班館”。在館周圍的幾條胡同石家莊家具網里，有大大小小35家木器作坊和店肆，集中了北京大批木匠師傅。其間許多技藝出眾的能工巧匠，正是清造辦處活計削減后流散于民間的工匠師傅。正是因為他們，金碧輝煌的“京作”家私總算越過了層層宮墻來到“民間”，逐步被大家熟知。
在北京龍順成的車間內，從事紅木家私制造長達40余年的老師傅楊福嶺對記者表明，所謂“京作”主要指北京地區出產的以宮殿用器為代表的家私，說得淺顯一點即是“北京人制造的家私”。“京作”家私是因皇室、貴族起居的特殊要求而制造，透著身形奢華、凝重廣大、雍容華貴和威嚴，因而深受北方地區老百姓的追捧。
曾被宮殿獨占一時
因為京作家私誕生的初衷是滿意宮殿皇室的起居所需，因而這些如今被普通人賞識、把玩的紅木珍寶，曾經是當之無愧的“皇家專供品”。
故宮博物院副研究員周京南指出，從歷史文獻記載來看，清宮造辦處曾為皇室出產制造了很多的京作家私，廣泛見于寶座、床榻、幾案、椅凳、屏風等品類之中。
據清宮內務府造辦處活計檔記載：乾隆五十年十月初六日，員外郎五德大達色、庫掌金江、催長舒興、筆帖式福海畫說宦官鄂魯里交商絲紫檀木香幾五件(系寧壽宮內，二件束腰上嵌搪瓷片，二件束腰上鑲嵌玻璃條，托泥上嵌銀母鑲嵌)。別的，乾隆五十三年九月二十八日懋勤殿傳旨，寧壽宮東暖閣樓下現設三屏風中扇現鑲刻蘭亭帖玉版，東邊用鑲玉版五福五代堂古稀皇帝寶一方，兩頭用鑲玉版寧壽宮寶一方，交啟祥宮，與現鑲玉版挑一色玉刻做挖嵌，周圍鑲四分紫檀木邊，欽此。
除了見諸文字的史料之外，在如今的故宮博物院中還藏有一件紫檀嵌玉龍紋寶座。這件京作家私的代表著作最有目共睹之處在于寶座的靠背及兩邊扶手上鑲嵌有和田白玉雕琢的正龍、火珠、夔龍拐子，束腰下亦嵌飾白玉團花、雙蝠及彩石花葉，色澤皎白光潤的和田白玉嵌件與沉穆安靜的極品硬木紫檀般配，構成鮮明對比，明媚順眼，給這件精摹細琢的寶座更增添了一絲華貴堂皇之氣。
周京南表明，從上述記載以及收藏文物中能夠看出，其時內務府造辦處制造了很多的嵌搪瓷片香幾、嵌玻璃香幾，以及鑲嵌各類珠寶、碧牙、珊瑚珠子的佛塔、鑲嵌玉板的大座屏等，這些鑲石嵌玉的京作家私變成了清代宮殿里重要的擺設家私，能夠說是不折不扣的“舊時王謝堂前燕”。
明代的家私多雕琢螭虎龍，而清代的京作家私則是夔龍，夔鳳，拐子紋，蟠紋，獸面紋，雷紋，蟬紋，勾卷紋等無所不有。從全體上看，這時的京作宮殿家私已遠遠不只是滿意統治者坐臥起居的最基本的日子需求，而是構成了“求多、求滿、求富有”的個性特色，家私制造用料奢侈，如在家私上嵌銅、嵌搪瓷、嵌玉石、嵌象牙、嵌珠寶、嵌玻璃等，以求到達金碧輝煌、別致出彩的作用，顯示富有的心思在這一時期的京作家私上體現得酣暢淋漓。
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